Ένα μεγάλο διεθνές συνέδριο με θέμα «Η Παλαιστίνη και η Ευρώπη» επρόκειτο να πραγματοποιηθεί στις 13 και 14 Νοεμβρίου στο Collège de France. Ο διευθυντής αυτού του ιστορικού διάσημου ιδρύματος το ακύρωσε με το πρόσχημα της ασφάλειας. Στην πραγματικότητα, υπέκυψε στις ιδεολογικές πιέσεις του ακροδεξιού Τύπου και… του υπουργού Ανώτατης Εκπαίδευσης και Έρευνας. Η ακαδημαϊκή κοινότητα κάνει λόγο για ακαδημαϊκή λογοκρισία και ζητά την παραίτηση του υπουργού.
Είναι σημαντικό όλοι να γνωρίζουν το πρόγραμμα αυτού του συνεδρίου, τα θέματα και τους συμμετέχοντες, των οποίων οι επιστημονικές ικανότητες είναι αδιαμφισβήτητες, και του οποίου ο εμπνευστής, ο καθηγητής Henry Laurens, είναι ένας από τους μεγαλύτερους ειδικούς στον αραβικό κόσμο. Το συνέδριο είχε συγκεντρώσει περισσότερους από τριάντα ερευνητές από δώδεκα χώρες: Γαλλία, Ιταλία, Βέλγιο, Ηνωμένες Πολιτείες, Αγγλία, Ελβετία, Τουρκία, Ισπανία, Δανία, Καναδά, Ολλανδία και Γερμανία.
Ο κύριος λόγος για την ακύρωση αυτή, όπως τονίζει ο διοικητής Thomas Römer, είναι η ασφάλεια. Σε δελτίο τύπου που δημοσιεύθηκε στις 9 Νοεμβρίου στις 11 π.μ., διαβάζουμε ότι «ο διευθυντής του Collège de France έχει την ευθύνη να εγγυάται την ασφάλεια του προσωπικού του Collège de France, καθώς και των ακροατών του, και να αποφεύγει κάθε κίνδυνο για τη δημόσια τάξη». Ωστόσο, αυτός ο «κίνδυνος» κατασκευάστηκε εξ ολοκλήρου από το Le Point, το οποίο σε άρθρο της 7ης Νοεμβρίου χαρακτήρισε το επιστημονικό συνέδριο ως «υψηλού κινδύνου προ-παλαστινιακό συμπόσιο» και εικάζει «δύο ημέρες κατευθύνσεων υπέρ της Χαμάς».
Παράλληλα, η Licra (Διεθνής ένωση κατά του ρατσισμού και του αντισημιτισμού) καταγγέλλει στο «X» «μια αντισιωνιστική γιορτή», κάτι που, παρεμπιπτόντως, αποτελεί πραγματική προσβολή για το Collège de France, τους διοργανωτές του συμποσίου και όλους τους επιστήμονες που συμμετέχουν σε αυτό. Η ένωση προσέφυγε αμέσως στον υπουργό Ανώτατης Εκπαίδευσης και Έρευνας, Philippe Baptiste, ο οποίος συμμορφώθηκε ζητώντας από τον διευθυντή να ακυρώσει το συνέδριο. Σε ένα πραγματικά γελοίο tweet, ο υπουργός ισχυρίστηκε ότι «υπερασπίζεται την ακαδημαϊκή ελευθερία» ενός ιδρύματος που πρέπει «να είναι ο τόπος του διαλόγου σε όλη του την πολυμορφία, ανοιχτός σε όλες τις σχολές σκέψης, για όλα τα θέματα».
Η ακύρωση αυτή είναι εξαιρετικά σοβαρή, για τρεις λόγους, ανεξάρτητα από το γεγονός ότι, όσον αφορά το Collège de France, η απόφαση αυτή είναι πιθανώς ιστορική, καθώς δεν έχει προηγούμενο από τον 19ο αιώνα.
Είναι σοβαρή, πρώτον, επειδή παραβιάζει την αρχή της αυτονομίας των ιδρυμάτων τριτοβάθμιας εκπαίδευσης, τα οποία πρέπει να προστατεύονται από τη διοίκησή τους και την εποπτεία τους από κάθε εξωτερική ιδεολογική πίεση. Αντί να λάβουν όλα τα απαραίτητα μέτρα για την ομαλή διεξαγωγή και την ασφάλεια του συνεδρίου, οι εποπτικές αρχές και ο υπουργός υπέκυψαν δειλά στην πίεση μιας μικρής διαμάχης που ενορχήστρωσε ο ακροδεξιός τύπος. Αυτή η δειλία αποτελεί ήττα της πολιτικής και ήττα της σκέψης. Αποτελεί σκαλοπάτι για τις χειρότερες ιδεολογίες και ενισχύει την υποψία για συμπαιγνία μεταξύ του γαλλικού κράτους και του σιωνισμού.
Είναι σοβαρή, διότι καταστρέφει την ακαδημαϊκή ελευθερία και ένα από τα βασικά της στοιχεία: την ελευθερία της έρευνας, την ίδια τη δυνατότητα να επιλέγει κανείς τα αντικείμενα της έρευνάς του, να τα μετατρέπει σε θέμα ανακοίνωσης σε ένα συνέδριο. Η απαγόρευση του συνεδρίου «Η Παλαιστίνη και η Ευρώπη: το βάρος του παρελθόντος και οι σύγχρονες δυναμικές» σημαίνει να σιωπήσει η έρευνα για την Παλαιστίνη, αφού έχει ήδη σιωπήσει η φωνή των Παλαιστινίων, αλλά σημαίνει επίσης να σιωπήσει η Ευρώπη και, τελικά, να σιωπήσει το σύνολο των σχέσεων μεταξύ των δύο. Μια παράλογη, τερατώδης πράξη, που προστίθεται στην τερατώδη πράξη της σιωπής για τη γενοκτονία των Παλαιστινίων. Τι διαβάζουμε όμως στο τέλος της επιχειρηματολογίας αυτού του τόσο σημαντικού και απαραίτητου συμποσίου; Διαβάζουμε αυτό, που ίσως δεν αρέσει στους χειρότερους ιδεολόγους και στον υπουργό μας:
Η Ευρώπη βρίσκεται… ανάμεσα στο βάρος της αποικιακής και αυτοκρατορικής κληρονομιάς της, την πολιτιστική της ταύτιση με το Ισραήλ, το βάρος της ενοχής της για την εξόντωση των Εβραίων της Ευρώπης κατά τη διάρκεια του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου, τη σημασία των οικονομικών, τεχνολογικών και επιστημονικών σχέσεών της με το εβραϊκό κράτος, την αυξανόμενη αγανάκτηση ενός μέρους της κοινής γνώμης, που διακρίνεται καταγγέλλοντας ως απαρτχάιντ και σήμερα ως γενοκτονία τον πόλεμο της Γάζας.
Το ερώτημα είναι αν τα ευρωπαϊκά κράτη, στην πλειονότητά τους, θα αναγνωρίσουν το παλαιστινιακό κράτος και θα ασκήσουν πιέσεις στο εβραϊκό κράτος, ιδίως στον οικονομικό τομέα, ή αν πρόκειται μάλλον για προσχήματα που αποσκοπούν να καλύψουν την αδυναμία, ή ακόμη και την αποδοχή, που συνδέονται με την ιστορική κληρονομιά και τις γεωπολιτικές δεσμεύσεις τους.
Ένα συνέδριο θέτει ερωτήματα, προωθεί τη συλλογική σκέψη, αναλαμβάνει ρίσκα, οργανώνει μια διαμάχη. Δεν έχει ως σκοπό να ευχαριστήσει τους πολιτικούς, ούτε τις ενώσεις, ούτε τα λόμπι οποιασδήποτε φύσης! Ας αφήσουμε τους ακαδημαϊκούς ελεύθερους να ερευνούν και να συζητούν, σύμφωνα με τους ισχύοντες ακαδημαϊκούς κανόνες. Αντ’ αυτού, τους θέτουν σε κίνδυνο. Διότι, λαμβάνοντας αυτή την απόφαση ακύρωσης τέσσερις ημέρες πριν από τη διεξαγωγή του συνεδρίου, ο διευθυντής του Collège de France και ο υπουργός μαζί του δεν θέτουν σε κίνδυνο όλους τους συμμετέχοντες, υποβάλλοντάς τους όλους στην άθλια καταγγελία θέσεων « υπέρ της Χαμάς » όπως ισχυρίζεται ο ακροδεξιός τύπος; Είναι σημαντικό να σημειωθεί, για άλλη μια φορά, ότι οι γραφειοκράτες και οι πολιτικοί είναι οι κύριοι υπεύθυνοι για την καταστροφή της ακαδημαϊκής ελευθερίας.
Τέλος, αυτή η ακύρωση είναι σοβαρή, διότι πραγματοποιείται με την πιο ολοκληρωτική παραβίαση της έννοιας της «ουδετερότητας». Είναι πράγματι περίεργο να παρατηρούμε ότι ο διευθυντής του Collège de France επιμένει έντονα στην ανακοίνωσή του στην ουδετερότητα του ιδρύματος. Διαβάζουμε τα εξής: «Το Collège de France επιθυμεί να υπενθυμίσει την αυστηρή ουδετερότητα του ιδρύματος σε θέματα πολιτικής ή ιδεολογικής φύσης». Και στη συνέχεια: «Ως χώρος γνώσης και διάδοσης της γνώσης, δεν προωθεί, δεν ενθαρρύνει και δεν υποστηρίζει καμία μορφή ακτιβισμού». Η δεύτερη δήλωση αποτελεί μια υπεράσπιση του ιδρύματος, αλλά και μια ελάχιστα καλυμμένη κριτική του περιεχομένου του συνεδρίου, το οποίο υποψιάζονται για «ακτιβισμό». Ωστόσο, ο διευθυντής φαίνεται να αγνοεί εντελώς ότι η αρχή της ουδετερότητας ισχύει για τις διοικήσεις των ιδρυμάτων και τις διοικητικές υπηρεσίες, και όχι για τους ερευνητές και τις ερευνήτριες, οι οποίοι, σύμφωνα με τον Κώδικα Εκπαίδευσης, απολαμβάνουν «πλήρη ανεξαρτησία και απόλυτη ελευθερία έκφρασης κατά την άσκηση των διδακτικών και ερευνητικών τους καθηκόντων».
Έτσι, ο διοικητής του Collège de France και ο υπουργός μαζί του παραβιάζουν διπλά την αρχή της ουδετερότητας, αφενός μεταδίδοντας μια ιδεολογική θέση εξωτερική προς το πανεπιστήμιο και αφετέρου θεωρώντας τους επιστήμονες ύποπτους για παραβίαση μιας αρχής στην οποία δεν υπόκεινται. Η τρομερή ειρωνεία αυτής της ακύρωσης είναι η εξής: είναι ακριβώς στο όνομα της ουδετερότητας που ο διευθυντής του Collège de France και ο υπουργός θα έπρεπε να είχαν εγγυηθεί τη διεξαγωγή αυτού του συμποσίου. Θα προσθέσω: και πρέπει σήμερα να το εγγυηθούν. Διότι κανείς δεν μπορεί να φανταστεί ότι δεν είναι δυνατόν να αναθεωρηθεί μια απόφαση με τόσο σοβαρές συνέπειες.
Γνωρίζουμε ότι σήμερα αναγεννιούνται πολιτικά καθεστώτα που απαγορεύουν τα βιβλία μετά τη δημοσίευσή τους, ακόμη και σε χώρες που εξακολουθούν να ονομάζονται δημοκρατίες. Υπάρχουν και άλλα καθεστώτα που θα ήθελαν να απαγορεύσουν τη συγγραφή τους, τη σκέψη τους, καθεστώτα που θα ήθελαν να απαγορεύσουν την ίδια την ύπαρξή τους. Πρέπει να έχουμε κατά νου ότι όταν απαγορεύουμε ένα συνέδριο, απαγορεύουμε επίσης τη δημοσίευση των πρακτικών του, απαγορεύουμε τις συζητήσεις, απαγορεύουμε τη σκέψη, απαγορεύουμε το κοινό, απαγορεύουμε την παραγωγή και τη μετάδοση της γνώσης, που είναι η ίδια η αποστολή του πανεπιστημίου.
Το κοινό δελτίο τύπου που δημοσιεύτηκε από την Έδρα Σύγχρονης Ιστορίας του Αραβικού Κόσμου του Collège de France και το Αραβικό Κέντρο Έρευνας και Πολιτικών Σπουδών στο Παρίσι
«Λυπούμαστε που ανακοινώνουμε ότι ο διοικητής του Collège de France αποφάσισε να ακυρώσει τη διεξαγωγή του συνεδρίου «Παλαιστίνη και Ευρώπη: βάρος του παρελθόντος και σύγχρονη δυναμική» – που είχε προγραμματιστεί για τις 13 και 14 Νοεμβρίου – αν και είχε οργανωθεί αρκετούς μήνες πριν από την πρόεδρο της σύγχρονης ιστορίας του αραβικού κόσμου του Collège de France and Parisitical Centre for the Arabitical Studies and Parisit.
Η απόφαση αυτή ακολουθεί ένα άρθρο που δημοσιεύτηκε στο Le Point στις 7 Νοεμβρίου, καθώς και την άμεση πίεση που άσκησε το Υπουργείο Τριτοβάθμιας Εκπαίδευσης και Έρευνας, τις οποίες ισχυρίστηκε δημόσια ο υπουργός Philippe Baptiste στον λογαριασμό του X.
Με το πρόσχημα της «εγγύησης της επιστημονικότητας», το υπουργείο δικαιολογεί έτσι την πολιτική παρέμβαση στον τομέα της έρευνας, σε αντίθεση με την πρωταρχική του αποστολή: την προστασία της ακαδημαϊκής ελευθερίας.
Το συνέδριο σχεδιάστηκε με αυστηρή συμμόρφωση με τις τρέχουσες επιστημονικές διαδικασίες. Οι ομιλητές προέρχονται από πανεπιστήμια τόσο υψηλού κύρους όπως η Ομοσπονδιακή Πολυτεχνική Σχολή της Λωζάνης, το Πανεπιστήμιο του Άμστερνταμ, το INALCO, το SOAS (Πανεπιστήμιο του Λονδίνου), το Ελεύθερο Πανεπιστήμιο των Βρυξελλών, το Πανεπιστήμιο του Τορίνο, το Πανεπιστήμιο Complutense της Μαδρίτης, το Randolph-Macon College, το Πανεπιστήμιο Rice, το Πανεπιστήμιο Roma Tre, το EHESS, το Πανεπιστήμιο Queen Mary του Λονδίνου και το CNRS.Η φήμη αυτών των διεθνώς αναγνωρισμένων ερευνητών τίθεται έτσι άδικα υπό αμφισβήτηση από έναν κομματικό Τύπο που μεταδίδει τα συκοφαντικά σχόλια της LICRA. Τα θέματα του συνεδρίου σέβονταν σχολαστικά την ποικιλία τόσο των κλάδων όσο και των ακαδημαϊκών τάσεων.
Οι δύο πρώτες συνεδρίες, αφιερωμένες στην ιστορία του Σιωνιστικού κινήματος και της Παλαιστίνης υπό βρετανική εντολή, συγκέντρωσαν κυρίως τη Rina Cohen-Muller, που είναι υπεύθυνη στο τμήμα εβραϊκών σπουδών του INALCO, και την Élisabeth Davin-Mortier από το Πανεπιστήμιο της Σορβόννης, επίσης εβραϊκή μελετήτρια. Οι ακαδημαϊκές συζητήσεις σχετικά με την ιστορία του Σιωνισμού αντιτίθενται, στην πραγματικότητα, με τους ερευνητές που τοποθετούν αυτό το κίνημα στην αναζωπύρωση των ευρωπαϊκών εθνικισμών του 19ου αιώνα και εκείνους που το βλέπουν ως παρακλάδι της αποικιοκρατίας. Ωστόσο, ο ακαδημαϊκός Lorenzo Kamel σκόπευε ακριβώς στη συνεισφορά του να αξιολογήσει κριτικά κάθε μία από αυτές τις προσεγγίσεις, υπερβαίνοντας έτσι τις ενίοτε μανιχαϊστικές αναγνώσεις της σύγχρονης ιστοριογραφίας.
Πέρα από τον πλουραλισμό των σχολείων, απόλυτα σεβαστή, υπενθυμίζουμε ότι η επιλογή των ομιλητών βασιζόταν πάνω απ’ όλα από κριτήρια αριστείας. Το να κατηγορείς αυτούς τους ερευνητές για αντισημιτισμό ή ακτιβισμό ισοδυναμεί με αβάσιμο αποκλεισμό της εργασίας τους, παρόλο που έχει επικυρωθεί από ααδημαϊκούς και έχει δημοσιευτεί στα πιο έγκριτα επιστημονικά περιοδικά.
Αυτή η σύγχυση μεταξύ επιστημονικής αξιολόγησης και ιδεολογικού ελέγχου θέτει άμεσα σε κίνδυνο την ανεξαρτησία της γνώσης. Η έρευνα δεν προορίζεται να είναι πολιτικά «ισορροπημένη»: πρέπει να βασίζεται στην ικανότητα, τη μέθοδο και την πνευματική αξιοπιστία.
Εάν αυτό το είδος μετατόπισης είναι ήδη αποδεκτό πέρα από τον Ατλαντικό, παρατηρούμε με απογοήτευση την εξάπλωσή του σε όλη την Ευρώπη και αρνούμαστε να παραμείνουμε παθητικοί απέναντι στην επέκτασή του στα γαλλικά ακαδημαϊκά ιδρύματα.
Υποχωρώντας στις πιέσεις του υπουργού, ο Philippe Baptiste, ο διοικητής του Collège de France, θέτει σε κίνδυνο την ανεξαρτησία ενός ιδρύματος που ιδρύθηκε πριν από τέσσερις και πλέον αιώνες, το οποίο έχει καλωσορίσει τα μεγαλύτερα ονόματα της γαλλικής σκέψης, από τον Foucault έως τον Bourdieu. Αυτή η απόφαση δημιουργεί ένα επικίνδυνο προηγούμενο: θα αρκεί πλέον να λογοκρίνουμε ένα συνέδριο που θεωρείται «ευαίσθητο» από ένα αμφιλεγόμενο άρθρο ή ένα υπουργικό tweet.
Το ότι το υπουργείο αναλαμβάνει, χωρίς κριτική εξέταση, τα επιχειρήματα ενός άρθρου του Τύπου και μιας ένωσης όπως η LICRA εγείρει ένα θεμελιώδες ερώτημα: από πότε η πολιτική εξουσία αντικατέστησε τις ερευνητικές αρχές για να αποφασίσουν τι είναι «επιστημονικό» ή όχι;
Το συνέδριο «Παλαιστίνη και Ευρώπη» στοχεύει, από ιστορική και κριτική σκοπιά, να αναλύσει τον τρόπο με τον οποίο το ζήτημα της Παλαιστίνης εντάσσεται στη σύγχρονη ευρωπαϊκή δυναμική.
Η σύγχυση της ακαδημαϊκής προσέγγισης με μια συζήτηση ακτιβιστών καταδεικνύει μια βαθιά παρανόηση της κλίσης των κοινωνικών επιστημών και μια ανησυχητική εργαλειοποίηση της λέξης «επιστημονικότητα». Λυπούμαστε που αυτή η ακύρωση θέτει υπό αμφισβήτηση την αξιοπιστία του Collège de France. Πρόκειται για την ακαδημαϊκή ελευθερία, την πρώτη προϋπόθεση κάθε αληθινής επιστημονικής προσέγγισης».
L’annulation sur demande du ministre de l’Enseignement supérieur et de la Recherche, Philippe Baptiste, de la conférence au Collège de France sur la Palestine suscite un certain émoi chez des professeurs de cette ancienne et noble institution. Voici le communiqué conjoint publié… pic.twitter.com/rNmMG6O97x
— Georges Malbrunot (@Malbrunot) November 10, 2025
Εδώ η συλλογή υπογραφών από ακαδημαϊκούς με καταγγελία για ακαδημαϊκή λογοκρισία και αίτημα την παραίτηση του υπουργού. Ήδη έχουν συγκεντρωθεί περισσότερες από 1500 υπογραφές.
