Δολοφονία Σάντα Ντία: Αδελφότητες, Ελίτ και Ακροδεξιά στο KU LEUVEN
Πλάι σε ένα από τα κέντρα των παγκόσμιων εξελίξεων, καταστροφικών στην πορεία τους, τις Βρυξέλλες, κείται η σπουδαία πανεπιστημιούπολη της Ευρώπης, η Λουβένη. Το ίδρυμα ανώτατης εκπαίδευσης KU Leuven συγκεντρώνει κάθε χρόνο περίπου 65 χιλιάδες φοιτητές, σε μια γοτθική, μικρή πόλη των 35 χιλιάδων. Απ’ τη πρώτη επαφή διαισθάνεσαι το βάρος μιας πολυεκατονταετούς παράδοσης παραγωγής και μετάδοσης γνώσης, όπως επίσης, και μάλιστα αυτό την επισκιάζει, κάτι σκοτεινό, που καταλήγω να το αποδίδω κυρίως στην σκληρή επιθυμία διατήρησης της ισχύος όσων στελεχώνουν το πανεπιστήμιο.
Η εν λόγω ισχύς συγκροτείται από φυλετικούς και οικονομικούς διαχωρισμούς, και επομένως αντίστοιχα διαμορφώνοντα τα – έστω δυνητικά – πολιτικά στρατόπεδα. Κι ό,τι διαισθητικά αντιλήφθηκα ως διάχυτη επιθετικότητα, έπεσα πάνω σ’ ένα ιστορικό γεγονός που την επιβεβαιώνει τραγικά, ενώ ταυτόχρονα φωτίζει τους δρόμους αλλά και τους τρόπους της εξουσίας στις «προοδευτικές πόλεις» και χώρες της ΕΕ. Πρόκειται για την «ανθρωποκτονία από αμέλεια», όπως ο δικαστής αποφάνθηκε, του Σάντα Ντία, ενός Μαυριτανοβέλγου φοιτητή στο KU Leuven, στο τμήμα Πολιτικών Μηχανικών.
Οι δολοφόνοι του, μέλη μιας «Αδελφότητας» ονόματι Reuzegom – «μικροί γίγαντες». Πιθανότατα, σκέφτηκα, απ’ αυτούς τους ψηλούς, γεροδεμένους νέους, που κυκλοφορούν σε μεγάλες ανδροπαρέες, ουρλιάζουν τις νύχτες, και σπάζουν αντικείμενα όπως ποδήλατα, μπουκάλια, ό,τι μαλακία βρουν στο διάβα τους. Ενστικτώδικα, δεν ήρθε στο νου κάποια φασιστική οργάνωση. Και ψάχνοντας καλύτερα, μάθαινα πόσο βαθύτερα μπορεί να πηγαίνει μια τέτοια απλή εικόνα από αρλεκίνους, αντανακλώντας, ίσως, τις προεκτάσεις και τις ριζώσεις κανονικοποιήσεων.
Είναι γνωστό πως οι Αδελφότητες, ανάλογα βέβαια και με την δική τους ισχύ, τις δικτυώσεις, παρέχουν στα μέλη τους αντίστοιχες συνδέσεις, διευκολύνοντας την είσοδο στην αγορά εργασίας, αλλά και ξελασπώνοντας σε δύσκολες φάσεις – όπως ακριβώς, κατά τραγικό τρόπο, η δολοφονία του υπό μύηση Σάντα.
Ο Σάντα, πιθανότατα επιθυμώντας κι αυτός να εξασφαλίσει την επιτυχία του, πράγμα εν γένει περισσότερο δυσεπίτευκτο αν είσαι μαύρος στο Βέλγιο, αλλά και για άλλους λόγους που δε μπορώ να γνωρίζω, παρά μόνο μέσα απ’ τις καταγεγραμμένες μαρτυρίες φίλων του, έκανε την κίνηση να ενταχθεί στη Reuzegom, στο τρίτο έτος, το 2018, διαβόητη Αδελφότητα για την «απαιτητικότητα των τελετών μύησης», όπως επίσης και για τις δικτυώσεις της. Διαχρονικά, υπήρχε μόνο ακόμη ένα μέλος αφρικανικής καταγωγής.
Εύλογα πολλοί αναρωτιούνται αν η καταγωγή του αυτή διαδραμάτισε ρόλο κατά τις κακουχίες που τον ανάγκασαν να υποστεί. Αντιμετωπίστηκε σκληρότερα από τους άλλους δύο που, εκείνες τις μέρες του Νοέμβρη 2018, τίθεντο υπό μύηση; Στοιχειοθετείται πως μάλλον ναι: Ο Σάντα, ένα μήνα πριν την αρχή των δοκιμασιών, έπρεπε να καθαρίσει τον χαμό που προκάλεσε η Αδελφότητα σε ένα απ’ τα πάρτι της, ζημιές χιλιάδων ευρώ. Τον αποκάλεσαν κωλόνεγρο, και τον έβαλαν να μαζέψει. Κάποια πρόσωπα υπερασπίστηκαν τον Σάντα, ζητώντας τον λόγο. Τα μέλη της Reuzegom απάντησαν πως «οι μαύροι πρέπει να δουλεύουν για τους λευκούς».
Μερικές μέρες αργότερα, ο Σάντα έπρεπε να καταπιεί λίτρα από λάδι ψαριού. Να καταπιεί ένα ζωντανό χρυσόψαρο, να το ξεράσει, κι αν δε το ξεράσει, να πιει κι άλλο λάδι ψαριού. Έπρεπε να δαγκώσει και να αποκεφαλίσει ένα ποντίκι, να μείνει σ’ ένα παγωμένο λάκκο για ώρες, ενόσω, όντας αναίσθητος, τον κατουρούσαν τα μέλη της Reuzegom. Ανάμεσά τους κι ένας γιατρός. Γιατρός που μονάχα νεκρό μπόρεσε να μεταφέρει τον Σάντα στο νοσοκομείο. Τα βίντεο του εξευτελισμού ανασύρθηκαν από ένα σχετικό group chat στο WhatsApp – είχαν διαγραφεί, όπως και είχε καθαριστεί ολάκερη η σκηνή του εγκλήματος.
Ανασύρθηκαν παλιές φωτογραφίες με μέλη της Reuzegom με φορεσιές των Κου-Κλουξ-Κλαν. Ο κόσμος αναθυμήθηκε την βαναυσότητα των μικρών γιγάντων απέναντι σε ζώα. Τα βασάνιζαν, τα κανιβάλιζαν, τα χρησιμοποιούσαν για τις τελετές μύησής τους, τις επαυξήσεις ενός σκληρού ανδρισμού.
Αποδείχθηκε πως τα παιδιά της Reuzegom ήταν γιοι πολιτικών και δικαστών. Μπορεί Να εικάσει κανείς ότι πιθανές πολιτικές προελεύσεις είναι οι Φλαμανδοί εθνικιστές, ή και φασίστες. Το στοιχειοθετούμε από τους συσχετισμούς που ισχύουν σήμερα, που γέρνουν μακράν υπέρ της ακροδεξιάς, αλλά και, προφανώς, απ’ τους ιδεολογικούς σπόρους που μεγάλωναν λίγα χρόνια νωρίτερα, το 2018.
Πολλοί, επίσης, μιλούν για τη διάχυτη κανονικοποίηση του φασιστικού-ρατσιστικού λόγου, ενταγμένο σε μια ρητορική λευκής ανωτερότητας, anti-woke, αλλά και κουλτούρα ιστορικής αναθεώρησης, ρατσιστικών αντιστάσεων στην ιστορική αλήθεια. To 2019, μόλις έναν χρόνο από την δολοφονία του Σάντα, διοργανώθηκε πάρτι «political in-correct» από την Αδελφότητα Eoos. Ρατσιστικοί ύμνοι ηχούσαν, ενώ κάπου γράφτηκε «Στο Κονγκό δεν έγινε γενοκτονία, γιατί δεν υπήρχαν άνθρωποι».
Ρωτώντας φοιτητές/τριες στο κάμπους για τον Σάντα, υπήρχαν πολλοί που το γνώριζαν ήδη, και έδειχναν απέχθεια και επίγνωση για τις πολιτικές διασυνδέσεις των υπεύθυνων, υπήρχαν ωστόσο και κάποιοι που επέδειξαν επιδεικτική αδιαφορία – δίνοντας χώρο επομένως στην επαναληψιμότητα τέτοιων εγκλημάτων.
Όπως και οι δικαστές, εξάλλου, που απέδωσαν ποινή 400 ευρώ στα 18 μέλη, το 2023, και κάποιες εκατοντάδες ώρες κοινωνικής εργασίας, ενώ κράτησαν κρυμμένα τα ονόματά τους. Όταν ένας YouTuber, Βέλγος, αποκάλυψε τα ονόματά τους εν μέσω κοινωνικής πίεσης, η άλλη πλευρά απάντησε και τον μήνυσε. Με συνοπτικές και αποτελεσματικές διαδικασίες, τα ονόματα εξαφανίστηκαν από το Ίντερνετ.
Ένα μήνα μετά τη δολοφονία του Σάντα, μέλη της Αδελφότητας παρενοχλούσαν έναν άστεγο μαύρο άνδρα, αφαιρώντας το καπέλο του, μπλοκάροντάς τον, πετώντας του απανωτά πως «το Βέλγιο είναι δικό μας, θα σας κόψουμε τα χέρια».
[…]
Φοιτητές και φοιτητικές οργανώσεις που κινητοποιήθηκαν με σκοπό την άσκηση πιέσεων για την επιβολή κυρώσεων στους υπόπτους για ανθρωποκτονία, σε πρώτη φάση προς τη διοίκηση του ιδρύματος, απειλήθηκαν από ακροδεξιές, εθνικιστικές οργανώσεις. Σχετική αναφορά έγινε από τον Kenny Van Minsel, τότε πρόεδρο της οργάνωσης ομπρέλας LOKO, έναντι της ακροδεξιάς φοιτητικής οργάνωσης KVHV, το οποίο τον ξεφτίλιζε δημόσια με αναρτήσεις τύπου «Kenny loves sucking dick», και ούτω καθεξής. Επιτέθηκαν, επίσης, στα γραφεία της οργάνωσης-ομπρέλα.
Είναι η ίδια πολιτική οργάνωση που στέγασε τον σημερινό φασίστα πρωθυπουργό του ομοσπονδιακού Βελγίου, και πρώην φοιτητή του KU Leuven, με φλαμανδική καταγωγή, Bart de Wever. Ο παππούς του ιδίου εκκινεί το νήμα της πολιτικής παράδοσης με τη συμμετοχή του στην Φλαμανδική Εθνικιστική Ένωση, το φασιστικό μόρφωμα που «διοικούσε» τη Φλάνδρα μαζί με τους Ναζί έως την βελγική απελευθέρωση.
Μια άλλη ομάδα, η Εθνικιστική Φοιτητική Ένωση (NSV), προσκάλεσε σε ομιλία, υποτίθεται πάνω στην «αναγεννητική γεωργία» τον Van Langenhove, πρώην βουλευτή με το εθνικιστικό Vlaams Belang, οπόταν και ακούστηκαν εκ μέρους του, αφότου πολύ νωρίς ξέμπλεξε με την περμακουλτούρα, πολιτικοκοινωνικές κατηχήσεις όπως: «Οι γυναίκες είναι πιο πιθανό να ασκούν επαγγέλματα φροντίδας, όπως νοσηλεύτριες ή δασκάλες. Οι μαύροι άντρες είναι πιο πιθανό να καταλήξουν στη φυλακή και οι μαύρες γυναίκες είναι πιο πιθανό να καταλήξουν σε θέσεις πωλήσεων. Αυτά είναι απλώς γεγονότα».
Το πανεπιστήμιο επέστρεψε να λάβει χώρα η εκδήλωση, παρότι ο Langenhove διώκεται ως αρνητής Ολοκαυτώματος, και ενώ είναι γνωστή η ένταξή του στο ακροδεξιό κίνημα. Μερίδα αντιφασιστών φοιτητών/τριών, όπως και καθηγητών, αντιστάθηκαν στον διασυρμό, παρεμβαίνοντας είτε ενσώματα, είτε και μέσω επίσημων γραμμάτων προς τη διοίκηση, υπογεγραμμένα από σχεδόν χίλια πρόσωπα.
Το 2024 το πανεπιστήμιο απεύθυνε επιστολή στα πρόσωπα και τις οργανώσεις που κινητοποιήθηκαν ενάντια στην γενοκτονία στη Γάζα και τις ερευνητικές διασυνδέσεις του KU Leuven με πρόσωπα ή ερευνητικές ομάδες του Israel, τονίζοντας πολλάκις πως το πανεπιστήμιο οφείλει να μεριμνήσει για την ασφάλεια και την υγιεινή (sic) όλων, ενώ αμφότερες επαπειλούνται από τους καταληψίες. Επανέλαβε, στην επιστολή, πως επί της ουσίας το ίδρυμα είναι επιεικές που, παρότι καταλαμβάνουν έναν χώρο που «είναι μόνο για εκπαίδευση και έρευνα», μέλη του πανεπιστημίου θα «συνομιλήσουν με τους ακτιβιστές». Στο γράμμα απεύθυνσης δεν υπήρχε καν η λέξη Παλαιστίνη.
Λίγες μέρες αργότερα η κατάληψη έληξε με εκκένωση από την αστυνομία.
Το κορυφαίο ίδρυμα έχει κατηγορηθεί για μετααποικιοκρατικά συστήματα γνώσης, πως παραμένει ευρωκεντρικό ακόμη και στις επιλογές προσωπικού του, αλλά και σε αδύναμες – η και μηδενικές – απαντήσεις στην άνιση εμπειρία των μη-Βέλγων, ή μη λευκών Ευρωπαίων, τόσο στο πανεπιστήμιο όσο και στην αγορά εργασίας. Συστάθηκε σχετική ομάδα «αποαποικιοποίησης» του ανώτατου ιδρύματος, η UNDIVIDED, η οποία και καταφέρνει μέσω πολλαπλών πιέσεων να δείξει έναν τέτοιο δρόμο.
[…]
Δεν ήταν κακοτυχία, δεν ήταν μια τελετή μύησης που πήγε στραβά. Το συμπέρασμα πλέον εξάγεται ξανά και ξανά. «Δεν με εξέπληξε», αποφάνθηκε ο ίδιος ο αδελφός του Σάντα. «Ήταν θέμα χρόνου», δήλωσε ο Kenny.
Είναι η ιστορική συνέπεια και συνέχεια του φασισμού, εδώ στη Φλάνδρα, για λόγους ιδιαίτερους που καταγράφονται διαρκώς, και αλλού, όπως και των διαχρονικών δικτύων, και των σχετικών κοινωνικών οργανώσεων-ελίτ, δικαστών, πολιτικών, που τον υποθάλπουν, τον χρειάζονται, τον αναπαράγουν, ως αναπόσπαστο κομμάτι του χαρακτήρα τους (Zhou 2023). Υφίσταται, επιβιώνει και αναθαρρύνεται ως πλέον αναπόσπαστος, βασικός πολιτικός δρων η ακροδεξιά ιδεολογία, που απαντάται στο ιστορικό εθνικιστικό κι αποσχιστικό Φλαμανδικό Κίνημα (Shanon 2023). Το cordon sanitaire έσπασε, γιατί εκ των πραγμάτων δε μπορούσε να υπάρχει.
Ο Zhou στην εκτενή του έρευνα αναφέρεται επανελλειμένα στην σημασία της ιστορικής συνέχειας, που διασφαλίζεται ακριβώς από την μη-παραδειγματική καταδίκη των Ναζί συνεργατών επί γερμανικής κατοχής του Βελγίου, ιδιαίτερα στην Φλαμανδική πλευρά, γεγονός που λειτούργησε ως παράθυρο ευκαιρίας για την διατήρηση, κι εν παρόδω πολιτική κατίσχυση. Η λευκή υπεροχή ως ανάχωμα στην “Μεγάλη Αντικατάσταση”, η δημογραφία στην υπηρεσία του “καθαρισμού” των πόλεων απ’ τους “βρωμιάρηδες” εγκληματίες και ισλαμιστές.
Χαρακτηριστικά η φίλη μου αφηγήθηκε πώς, τελείως κανονικά, απλά, ο “ντόπιος” της απεύθυνε το λόγο μέσα σε μπαρ, τη νύχτα: “Γιατί δε πας πίσω στη Κίνα;”, τη ρώτησε, χωρίς να υπάρχει συγκείμενο. Ελάφρυνε το κλίμα στην αφήγησή της, με την απλή αναφορά πως είναι Κολομβιανή.
[…]
Η ύπαρξή τους διασφαλίζεται αλλά κι επιβεβαιώνεται μέσα από την υποβάθμιση, εξευτελισμό, και εξόντωση του νοούμενου υποδεέστερου. Κλάση, τάξη, φυλή, φύλο: έχουν το στρατόπεδό τους, και διεξάγουν τον πόλεμό τους.
Όμως η ομορφιά του Σάντα Ντία είναι ακόμη εδώ, και θα είναι για πάντα.
KOKK.
