Κάλεσμα από τον Χιπ Χοπ Καφενέ:
Αντιφασιστικός Σεπτέμβρης – Παύλος Φύσσας παρών.
Μικροφωνική εκδήλωση για τα 13 χρόνια από τη δολοφονία του Παύλου Φύσσα.
Σάββατο 12/09/26 12μμ Πλατεία Δημαρχείου Περιστερίου.
ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΝΤΙΦΑΣΙΣΤΙΚΟ ΣΕΠΤΕΜΒΡΗ ΜΑΣ
13 χρόνια από τη δολοφονία του Παύλου Φύσσα 18/9/13 στην περιοχή της Αμφιάλης στο Κερατσίνι και του Σαχζάτ Λουκμάν 17/1/13 στα Άνω Πετράλωνα από Νεοναζί της Χρυσής Αυγής. Λίγες μέρες πριν τη δολοφονία του Παύλου είχε προηγηθεί δολοφονική επίθεση σε συνδικαλιστές του ΠΑΜΕ.
14 χρόνια από όταν η Χρυσή Αυγή μπήκε επίσημα ως κόμμα στην Ελληνική Βουλή το 2012, προσπαθώντας να κανονικοποιήσει με ρητορείες μίσους τις αυξανόμενες ρατσιστικές επιθέσεις σε μετανάστες, με αποκορύφωμα τη δολοφονική επίθεση σε Αιγύπτιους ψαράδες στο Πέραμα.
6 χρόνια από την καταδίκη της Χρυσής Αυγής 7/10/20 ως εγκληματική οργάνωση υπό τον μανδύα πολιτικού κόμματος, με τις προφυλακίσεις της ηγεσίας, του δολοφόνου του Παύλου Φύσσα, Γιώργου Ρουπακιά και αρκετών ακόμα μελών της.
6 μήνες από την τελεσίδικη καταδίκη της Νεοναζιστικής οργάνωσης σε δεύτερο βαθμό στο Εφετείο Αθηνών (Μάρτιος 2026).
Λίγες ημέρες πριν την αποφυλάκιση του Νεοναζί Χρυσαυγίτη Ηλία Κασιδιάρη μετά την έκτιση ποινής για διεύθυνση εγκληματικής οργάνωσης, ενώ έχουν αποφυλακιστεί ήδη ο αρχηγός της οργάνωσης Νίκος Μιχαλολιάκος από τον Σεπτέμβρη του 2025 και άλλα μέλη της νωρίτερα.
Στο σήμερα λοιπόν, έπειτα από 13 χρόνια ψυχοφθόρων υπερβάσεων εαυτών και γενναίων αγώνων του αντιφασιστικού κινήματος στους δρόμους και των αντιφασιστών δικηγόρων της πολιτικής αγωγής στα δικαστήρια, βρισκόμαστε σε περίοδο που ο φασιστικός εσμός επιχειρεί ξανά να βρει ιδεολογικό έδαφος σε κάθε κοινωνικό ζήτημα που προκαλεί τα κατώτερα ένστικτα της κοινής γνώμης, με ευτελείς αναλύσεις επάνω σε ψέματα και ιστορικές διαστρεβλώσεις.
Αυτό παράγει κάλπικη μόρφωση, που με απόλυτη βάση της και μόνο την ιδέα του έθνους, παράγει με τη σειρά της ένα κανιβαλικό αντιανθρώπινο μίσος:
Διαχωρίζει τους φτωχούς από τους μετανάστες φτωχούς, τους ντόπιους από τους πρόσφυγες, δαιμονοποιώντας τον εξαθλιωμένο αντί για αυτόν που τον εξαθλίωσε. Πρόκειται για τη διαχρονική προσπάθεια του φασισμού μέσα από τις οργανώσεις του να πείσει πως έρχεται ως αντισυστημική δύναμη επαναφοράς δικαιοσύνης, ενώ διατηρεί ξεκάθαρα υποτιμητική και εχθρική θέση απέναντι στους ταξικούς αγώνες των εργαζόμενων για δημόσια παιδεία, υγεία, εργασιακά δικαιώματα και τάσσεται με τις κατασταλτικές δυνάμεις απέναντι σε όσους και όσες αντιστέκονται σε πολιτικές ολοκληρωτισμού.
Λοιδορούν κάθε αγωνιστή ως παρακρατικό ενώ αποδεδειγμένα οι ίδιοι δρουν ως παρακρατικοί, ακριβώς όπως και οι πολιτικοί τους πρόγονοι, οι Χίτες και οι Ταγματασφαλίτες (αναμεσά τους και οι παππούδες του Ηλία Κασιδιάρη και πολλών άλλων μελών της Χ.Α) στον 2ο παγκόσμιο πόλεμο, οργανώσεις φιλοναζιστικές στο πλευρό των Γερμανών Ναζί, βασανιστές που κατέδιδαν τους αντάρτες που μάχονταν για την απελευθέρωση της χώρας, υποτακτικοί στις μεγάλες δυνάμεις που ανέκαθεν ορίζουν και διαμορφώνουν την αυτοκυριαρχία αυτού του τόπου κατά τα συμφέροντα της εκάστοτε οικονομικής αυτοκρατορίας.
Η άνοδος της ακροδεξιάς σε παγκόσμιο επίπεδο (όπως πχ στα πρώτα αποτελέσματα των φετινών γερμανικών εκλογών), αντιλαμβανόμαστε πως πατάει σε ένα σημαντικό κομμάτι της νεολαίας στις μέρες μας, το οποίο χρειάζεται απλώς να δει μια παρόμοια ενδυμασία με τη δικιά του, να ακούσει για παρανομίες και φυλακή, ώστε να θαυμάσει και να ακολουθήσει κάποιον, χωρίς να ενδιαφέρεται να ερευνήσει εις βάθος το υπόβαθρο, την πηγή της υποκίνησής του και το ιστορικό πλαίσιο γύρω του. Το εύκολο χρήμα και η εύπεπτη γνώση που κυνηγούν οι νέοι σε περίοδο εκτεταμένης ακρίβειας, μεταφράζεται συχνά και σε εύπεπτη πολιτική κατήχηση.
Από την πλευρά μας, έχουμε το χρέος που μας άφησαν οι άδικα σκοτωμένοι από φασιστικά χέρια, να καλούμε ξανά και ξανά κάθε νεό άνθρωπο, όχι να συνταχθεί πλήρως με εμάς, αλλά πρώτα και κύρια και αναζητήσει την αντικειμενική ιστορική πραγματικότητα, να διαβάσει, να ρωτήσει για τα γεγονότα που διαμόρφωσαν την ιστορία της γειτονιάς του, να βγει στο δρόμο απέναντι στις κεφαλαιοκρατικές θανατοπολιτικές που φτωχοποιούν εκείνον και την οικογένειά του, να διαπιστώσει ποιοι βρίσκονται ήδη εκεί να κινητοποιούνται και γιατί.
Να μην αναθέτει τη δράση του σε κανέναν τρίτο αλλά να γνωρίσει την αξία της συμμετοχής στα κοινά, με τις εντάσεις, τους ενθουσιασμούς, τις απογοητεύσεις, τις συντροφιές, τις συγκρούσεις και τις λυτρώσεις που αυτή φέρει.
Να ψάξει την ιστορία των τραγουδιών αυτού του τόπου και του Hip Hop που με τόση αγάπη υπηρέτησε και ο Παύλος ως KILLAH P, να διαπιστώσει πως κάποια από τα κομμάτια που αγαπάει ή θα αγαπήσει γράφτηκαν από ανθρώπους που βασανίστηκαν από φασίστες ή κυνηγήθηκαν από το κράτος, από τα παλιά χρόνια μέχρι σήμερα, διότι η αγάπη για τη ζωή και το δίκιο δημιουργεί μια ανίκητη οικουμενικότητα στην έκφραση που βρίσκεται πάντα απέναντι στην εξουσία και γίνεται κληρονομιά όλων μας.
Να κοινωνικοποιήσει την ανάγκη του για αντίσταση στην εκμετάλλευση της ζωής του από την καπιταλιστική ελιτ, τους φρουρούς της και το παρακράτος ώστε να μη ζήσει σα δούλος.
Κάπου εκεί σίγουρα θα βρει και εμάς.
ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΚΑΙ ΠΑΝΤΑ ΚΑΙ ΟΠΩΣ ΤΟ 40
ΤΗ ΦΤΩΧΕΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΦΑΣΙΣΜΟ ΘΑ ΠΟΛΕΜΑΜΕ ΠΑΝΤΑ
Η ΓΕΝΝΑΙΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΠΑΥΛΟΥ ΦΩΤΙΖΕΙ ΤΟΥΣ ΑΓΩΝΕΣ ΜΑΣ
ΦΑΣΙΣΤΕΣ ΘΑ ΧΑΘΕΙΤΕ ΣΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙ ΠΟΥ ΥΦΑΙΝΕΤΕ
KILLAH P ΠΑΡΩΝ!
